Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Мимолетное размышление о пессимизме

Сегодня я не прочь немного порассуждать о том, что есть пессимизм и почему воинствующие атеисты так активно приписывают верующим людям (в большей степени христианам).

Вопрос для меня не праздный, поскольку последняя стычка между мной и моим дядькой (убежденным атеистом и в некотором смысле воинствующим в своем атеизме в силу одного важного обстоятельства — о нем позже) достигла слишком сильного накала, и именно это обвинение было брошено в мой адрес (как верующего человека) с его стороны. Вы знаете, я был весьма озадачен такой постановкой вопроса, и даже не нашел что ответить.
Единственное, что я просил сказать, откуда такой вывод он сделал. Ответ был дан весьма примечательный, в духе антирелигиозной пропаганды 60-х годов: верующий человек изначально веря в сверхестественное перекладывает на плечи этого сверхествественного свои проблемы и заботы не стремясь бороться за свою жизнь и счастье. Веруюшие именно по этой причине пессимистичны, не верят в свои силы и не стремятся к развитию, безинициативны и бездеятельны. Только человек отринувший всякую веру в «сверх-что-то» способен достигнуть вершин. «Ну-ну, - подумал я,- хорошая доктрина для бытового атеизма, как раз на уровне дяди Паши из подвала, а не ученого». Дело в том, что мой дядька — ученый — физик, пытающийся применять свои теории на практике. Порой успешно, а порой и не очень. Через это он убежденный атеист, всегда и неизменно смеющийся над верующими. Но факт есть факт, когда мы доходим до богословских или философских материй, мы начинаем говорить на разных языках, и в этом случае общаться с ним просто невозможно, ибо он не желает разбираться в этой, как он говорит, «болтовне». Признает только то что можно пощупать (кстати, я его на эту тему подколол: а энергию атома вы в состоянии сейчас пощупать? Он был озадачен и потом смеялся долго — шутка понравилась). Но суть не в том.

Для начала разберемся: Пессимизм - мировоззренческая установка, согласно которой в мире преобладает негативное начало, вследствие чего нет необходимости в развитии, ибо в конечном итоге это все равно приведет к (фигурально) смерти. Проще говоря, это негативный взгляд на жизнь.


Следуя совету своего дяди, я попытаюсь более простым языком разобраться, пессимистична ли вера, или все же пессимизм свойственен атеизму. Не буду трогать иные веры, остановлюсь на христианстве.


Итак, для начала повторюсь, что рассматриваю атеизм как религию (здесь я согласен с А.И. Осиповым) и тут меня не переубедишь.
Во-вторых, воспользуюсь словами А.И. Осипова:

«Существование человека, смысл человеческой жизни – в чем основное ее содержание? Ну, конечно, прежде всего, в жизни . А как же иначе? Какой смысл я переживаю, когда сплю? Смысл жизни может быть только в осознании,
"вкушении" плодов своей жизни и деятельности. И еще никто никогда не мог и во веки веков не будет считать и
утверждать, что конечный смысл жизни человека может быть в смерти. Здесь и лежит непроходимый водораздел между религией и атеизмом. Христианство утверждает: человек, эта земная жизнь является только началом, условием и средством подготовки к вечности, готовься, тебя ожидает вечная жизнь.
Оно говорит: вот, что необходимо для этого сделать, вот каким необходимо быть, чтобы вступить туда. А что утверждает атеизм? Нет Бога, нет души, нет вечности и потому верь, человек, тебя ожидает вечная смерть! Какой ужас, какой пессимизм, какое отчаяние – мороз по коже от этих страшных слов: человек, тебя ожидает
вечная смерть. Я уже не говорю о тех, скажу мягко, странных обоснованиях, которые приводятся при этом. Одно это
утверждение заставляет содрогнуться  человеческую душу. – Нет, избавьте меня от такой веры».


Далее попытаюсь своими словами изложить, те следствия, которые так или иначе мы имеем возможность лицезреть и в повседневном быту.

Самое страшное следствие такого подхода к жизни и сути бытия человека, в первую очередь, развитие сугубого индивидуализма, полномасштабное и четкое исполнение фразы мадам Помпадур: «Après nous le déluge»


Ведь логика такого подхода проста и понятна:
если эта жизнь одна и более не будет, то какой смысл ограничивать себя, заниматься залядыванием в будущее, заботиться об этом будущем. Зачем верить в что-то «сверх», если этого нет, а значит я единственный кто может дать мне то, что мне пожелается, особенно если учесть, что завтра я могу ласты склеить и по этой причине я что-то не попробую. Проще и спокойней взять от этой жизни все по максимуму. И пусть слабые уповают на что-то, я возьму свое, мне ведь хочется! Психология маленького ребенка: «ХОЧУ И ВСЁ ТУТ!» А кто не согласен пусть сам валит отсюда. Простите но как иначе рассматривать подобное???
«Оптимизм»  такого человека в крайней форме пессимистичен. Это на бытовом уровне.


Что касается пессимистического атеизма ученых мужей, то тут особый случай. Его я рассмотрю позднее. Он глубже, шире и многограннее.

Геноцид которого не было. Часть 3: православные

Originally posted by ycnokoutellb at Геноцид которого не было. Часть 3: православные
Выдержки из статьи Андрея Епифанцева
Кавказская война. Геноцид, которого не было. Ч. 1
Кавказская война. Геноцид, которого не было. Ч. 2
Читать также
Геноцид которого не было. Часть 1: католики
Геноцид которого не было. Часть 2: протестанты
--------------------------------------------------------------------------------------------------



Прежде, чем мы пойдем дальше, хочу сказать, что в этой статье не стоит искать — оскорбительных выпадов а адрес адыгского народа. Их тут нет и не может быть. Адыги — прекрасный, умный, трудолюбивый, добрый и верный народ, который многого добился и у которого есть свои проблемы, выход их которых многие адыги искренне видят, в частности, в признании геноцида.

Корни вопроса о признании геноцида уходят в ХIХ век, когда Россия пришла на Западный Кавказ и в ходе почти 100-летней войны завоевала предков нынешних адыгов. Тогда из более чем миллионного населения Черкесии на родной земле остались только 5% адыгов — остальные погибли в войне, умерли от эпидемий, голода, были выселены в Турцию и другие исламские страны. Конечно, это огромная трагедия. Как по-иному можно назвать смерть или исход девятнадцати из каждых двадцати коренных жителей этих мест?! В результате войны из 12 адыгских племен только 3 — кабардинцы, бжедуги и шапсуги — остались на своих традиционных, исторических местах, а остальные оказались либо перебиты, либо отправлены в Турцию, либо выселены на равнину «под присмотр» казачьих станиц. Тогда и позже, из них — «выселенных под присмотр» — в ходе взаимодействия с русской, а потом и с советской администрациями были образованы 2 новых народа — черкесы и адыгейцы. Потомки народа, некогда занимавшего территорию от современной Тамани до Сочи, оказались разделенными на 4 территориальных единицы — Кабардино-Балкарию, Карачаево-Черкессию, Адыгею и 11 шапсугских аулов в Туапсинском и Сочинском районах Краснодарского края.

--------------------------------------------------------------------------------------------------
Геноцид — это когда в качестве цели чьих-то действий выступает именно уничтожение национальности или этноса.
читать далее )